BET-EL (Huis van El) – skematiese uitbeelding

Volgens Heb. 3:1 – 6 is daar ‘n onderskeid tussen die Huis van Moses en die Huis van die Seun.

Bet-El beteken ‘Huis van El’.   

In die meegaande skets word daar uitgebeeld hoedat die ‘Huis van El’ onderskeidelik eers die Huis van Moses was totdat die Huis van die Seun gemanifesteer het met die koms van JaHUsha Messias.  

Tog het dit in die Paradys begin en eindig dit weer in die Paradys volgens Open. 21 – 22.

Dit word stap vir stap uitgebeeld in ‘n skematiese uitbeelding van die Huis van Elohiem, saam met verduidelikende aantekeninge.

Vir Volledige PDF, kliek hier.

DIE BOEK VAN MELEÁGI: AGTERGROND EN PROFESIE

Die skrywer is onbekend.  Die naam beteken:  ‘My Boodskapper’.

Die boek is ‘n dialoog tussen JaHUaH en Israel.  Dis ‘n ernstige vermaning om terug te keer na die Verbond.  Dis ook ‘n belofte van die Messias wat sal kom, asook van die Voorloper van Messias nl. Johannes die Doper.

Dis ook ‘n belangrike laaste Ou Testamentiese profesie oor 70 n.C. se verbranding van Jerusalem en die Tempel as die einde van fisiese Israel.

Vir Volledige PDF, kliek hier.

 

JOHN NELSON DARBY EN DIE GEHEIME WEGRAPING

Die doktrine van die geheime wegraping was nie van altyd af in plek nie.  John Nelson Darby (1800 – 1882) het dit in 1830 in die kerk ingebring wat gedurende die era was toe daar ander kultusse ook tot stand gekom het (1830 – 1880).

Die 70 weke in Dan. 9 is ‘n aaneenlopende tydperk, maar Premillenianisme onderbreek die lyn net nà week 69 en voeg dan ‘n “tydelike dispensasie van die kerk” daarin. 

Diè “tydelike kerkdispensasie” bestaan volgens hulle gelyktydig te same met fisiese Israel en word dus onderskei van mekaar om sodoende nog steeds plek vir die bestaan van ‘n fisiese Israel te maak.  Die 70e jaarweek gaan (volgens hulle) eers weer aan wanneer die geheime wegraping sal plaasvind tesame met ‘n Antichris wat op die aarde gaan verskyn.  Maar is dit alles waar?

Premillenialisme maak asof die gemeente van JaHUsha (die kerk) iets is wat later “bygevoeg” is (soos ‘n nagedagte) as ‘n “tydelike substituut” asof JaHUsha “nie Sy koninkryk gevestig kon kry nie toe Hy gekom het nie” en asof Hy nie geweet het dat dit sou gebeur nie, en toe die kerkperiode tydelik geïmplimenteer het.  Dis alles vals en ‘n verloëning van die Skrif. 

Vir Volledige PDF, kliek hier.

DIE SEWENTIG WEKE VAN DANIËL

Soos hierdie gedeelte in Dan. 9:24 – 27 oor die algemeen vandag deur teoloë (veral in Evangeliese kerke wat fokus op die Wederkoms) verklaar word (veral die 70e jaarweek), is dit uiters misleidend, en diè misleiding het sy oorsprong in Judaisme se eskatologie.   Die profetiese woord word vandag verklaar ten gunste van hulle wat glo dat hulle messias nog moet kom (Judaïsme), terwyl Messias JaHUsha alreeds gekom het.  Nog kom, alreeds gekom … daar lê die verskil.

Vir Volledige PDF, kliek hier.

THE DESTRUCTION OF JERUSALEM

Prior to the New Testament days of YaHUsha, the Temple of Elohim had been destroyed during the invasion of Jerusalem by the Babylonians. We know this because YaHUaH told the prophet Jeremiah that it would come to pass as divine judgment on His people.

In light of that, how should we interpret the destruction of Jerusalem and the Temple in 70 A.D.? Was that an act of divine judgment? Was there a prophet to foretell that event?

In this video entitled “The Destruction of Jerusalem,” Dr. Sproul introduces us to one of the best attested historical events in ancient history as it relates to redemptive history.

TIME, TIMES AND HALF A TIME

This is a term that appears in the book of Daniel and in the book of Revelation.  Daniel gives us the prophecy and in the book of Revelation the prophecy is revealed as it would play out in the future concerning the Followers of YaHUsha, namely the 7 Assemblies and also those who will come from them.

It is related to Dan. 9:24 – 27’s very important and outstanding prophecy and more specifically with the 2 halves of the 70th week of years namely verses 26 and 27. 

This prophecy is about YaHUsha who would come as the Anointed One at a specific time in history and then it is also about the role of the Adversary on the other side.  

Consequently, it also involves the proclamation of the gospel of YaHUsha and the Kingdom of Heaven to all nations, tongues and peoples, but not only that.  It is also about the role of the Adversary in thwarting the expansion of YaHUsha’s Heavenly Kingdom and trying to hijack it for himself by the persecution of Believers in YaHUHsa, but in the end the Adversary is defeated.

Thus “time, times and a half time” has a physical and historical meaning as well as a prophetic meaning. The prophetic meaning is in other words built on the physical events which were historical, meaning that that history must be examined if we are to gain insight about the term.

This writing leads the reader to understand how “time, times and a half time” relate to the Heavenly Kingdom’s New Testament Church (as Spiritual Israel whose Tabernacle is the Heavenly).

As it appears in the book of Revelation, it is a prophetic period that has been going on for more than 2,000 years already because it also involves the entire period of the last part of Daniel’s Image with the Babylonian head, namely that of the Roman Empire, where we now are at its toes.  

From where we find ourselves, therefore, this period is historical, present and future and not just future as popular eschatology spreads it.

For Full PEF, click here.

TYD, TYE EN ‘N HALWE TYD

Dit is ‘n term wat voorkom in die boek van Daniël en in die boek van Openbaring.  Daniël gee vir ons die profesie en in die boek van Openbaring word die profesie geopenbaar soos wat dit toekomstig sou afspeel t.o.v. die Volgelinge van JaHUsha, nl. die 7 Gemeentes en ook vir diè wat uit hulle sal voortkom.

Dit staan in verband met Dan. 9:24 – 27 se baie belangrike en uistaande profesie en meer spesifiek met die 2 helftes van die 70e jaarweek naamlik vers 26  en 27.

Diè profesie handel oor JaHUsha wat as Gesalfde op ‘n spesifieke tyd in die geskiedenis sou kom en dan ook die rol van Sy Teenstander aan die anderkant.  

Dit behels gevolglik ook die verkondiging van die evangelie aangaande JaHUsha aan alle volke, nasies en tale, maar nie net dit nie.  Dit handel ook oor die Teenstander se rol om die uitbreiding van JaHUsha se Hemelse koninkryk te kortwiek en vir homself te probeer kaap deur die vervolging van Gelowiges, maar uiteindelik word die Teenstander oorwin.

So het “tyd, tye en ‘n halwe tyd” ‘n fisiese en geskiedkundige betekenis asook ‘n profetiese betekenis.  Die profetiese betekenis word m.a.w. gebou op die fisiese gebeure wat histories was en diè geskiedenis moet  ondersoek word as ons insig oor die term wil bekom.

Hierdie skrywe lei die leser om te verstaan hoedat tyd, tye en ‘n halwe tyd in verband staan met die Hemelse Koninkryk se Nuwe Testamentiese Kerk (as Geestelike Israel wat ‘n Hemelse Tabernakel het)

Soos die term in die boek van Openbaring voorkom is dit ‘n profetiese tydperk wat al meer as 2 000 jaar lank aan die gang is want dit behels tegelykertyd ook die hele tydperk van die laaste gedeelte van Daniël se Beeld met die Babiloniese kop, nl. diè van die Romeinse Ryk, waar ons nou al by die tone daarvan trek. 

Van waar ons ons bevind is diè tydperk dus geskiedkundig, teenswoordig en toekomstig en nie net toekomstig soos gewilde eskatalogie dit versprei nie.

Vir Volledige PDF, kliek hier.

ROYAL PRIESTS OF EDEN

Did you know that Israel’s Tabernacle Tent was designed as a symbolic Garden of Eden? And did you know that Adam and Eve were proto-priests who lived and worked in the sacred space?

In this video, Bible Project explores Elohim’s plan for humanity to serve as Royal Priests over all creation and how the story of YaHUsha brings this priestly drama to its ultimate resolution.

ROYAL PRIESTS OF EDEN

IN DIE HUIS VAN MY VADER

“In die huis van my Vader is daar baie wonings; as dit nie so was nie, sou Ek dit vir julle gesê het. Ek gaan om vir julle plek te berei.  En as Ek gegaan en vir julle plek berei het, kom Ek weer en sal julle na My toe neem, sodat julle ook kan wees waar Ek is.”

Dit was JaHUsha se woorde aan Sy dissipels in Joh. 14.

Dit was gebaseer op die gebruike van daardie tyd waar ‘n Bruidegom sy verloofde vir eers sou verlaat om vir haar ‘n huis te gaan berei by sy vader se huis.  As die plek vir die bruid klaar berei en gereed was, het die bruidegom sy bruid in die nag gaan haal (om en by middernag).  Wanneer hy en sy vriende naby aan die huis van die bruid was, het hulle geroep en ook met die ramshoring geblaas om die bruid en haar bruidsmeisies te laat weet dat hulle moes uitkom om die bruidegom tegemoet te gaan (vgl. Matt. 25). 

Vir Volledige PDF, kliek hier.

THE EZEKIEL TEMPLE

Ezekiel gave the Promise of Ezekiel 40 – 48 but it was a conditional Promise.  If they had accepted Messiah YaHUsha when He came, then this would have come to be and the Return from Exile would have happened and Ez. 40 – 48 would have been fulfilled.

But when “He was rejected by his own” (John 1:11), the story changed.

For Full PDF, click here.